Spørgsmål: Videnskabelige opfindelser er gået fra at være en velsignelse til at være en forbandelse for menneskeheden. Kan du ikke hjælpe menneskeheden med at redde sig ud af de klogeste og mest magtfulde mænds kriminelle vanvid?
Krishnamurti: Sir, det er dit ansvar, er det ikke? Vi kender verden; hvis vi ikke er meget vise, vil vi ødelægge os selv. Der findes en super-brintbombe, som blev prøvesprængt for nylig, og som ved sin eksplosion blev fuldstændig pulveriseret. Du har sikkert læst om denne frygtelige opfindelse. Krig synes at være det civiliserede menneskes evindelige beskæftigelse. Hvordan skal vi nu løse det her? Opfindelser er nødvendige. Atomenergi kan bruges til at producere menneskehedens fornødenheder; det kan være den billigste energi og så videre. Men vi må finde ud af, hvorfor mennesker ønsker at udslette hinanden, hvorfor vi ønsker at slå andre ihjel; det er problemet, ikke videnskabelige opfindelser. For jo mere vi kan lære om den videnskabelige brug af naturen, jo mere vil vi være frie til at kunne nyde den. Til at se på træerne, himlen, fuglene, det brusende vand, solen, der går ned.
Så det er ikke videnskabens skyld. Vi må se, hvorfor det er, at du og jeg ønsker at dræbe vores nabo - russeren, amerikaneren, englænderen eller muslimen. Hvorfor? Det er vores problem. Hvorfor hader vi, hvorfor skaber vi fjender, hvorfor har vi ingen kærlighed? Hvis vi virkelig kan gå ind i det, hvis vi finder ud af, hvad det vil sige at elske nogen, så vil vi sandsynligvis kunne undgå krige.
Vi får fortalt, at en af de grundlæggende årsager til krig er økonomisk. Men den grundlæggende årsag er meget mere end det, nemlig "troen på noget". Når jeg tror på noget, vil jeg gerne omvende dig til mine ideer; og hvis du ikke er enig med mig, likviderer jeg dig. Du har et universalmiddel, du har et system, du har Bibelen eller en bog af Marx med sandheder, dogmer, disciplineringer; og hvis jeg ikke er enig i din måde at tænke på, hvis jeg ikke tror på Gud, som du gør, så tilintetgør du mig. Det er det, vi skal forstå, hvorfor vi skaber fjendskab mellem hinanden.
Er såkaldt religion ikke en af årsagerne til fjendskab? Tænk over det. Lad være med at feje det til side. Du tror, du er hindu, og jeg har fra barnsben fået at vide, at jeg er muslim. Jeg udfører bestemte ritualer, og du udfører ikke de samme ritualer. Så tro og ritualer adskiller os, gør de ikke? Du er brahmin, og det er jeg ikke. Du tror på den ene frelser - på Marx eller på Jesus eller på Buddha; hvis jeg ikke er enig med dig, så skubber du mig til side.
Så du kan se, at en af de grundlæggende årsager til fjendskab mellem mennesker er "tro" og trosprojekter. Jeg vil gerne have en eller anden form for tryghed i livet; jeg har penge, jeg har en position, men jeg vil gerne have en dybere tryghed. Så jeg projicerer ud af mit sind det ønske, det behov, som får mig til at finde tryghed i en eller anden superidé, et eller andet supermenneske, nogle superoverbevisninger eller superkonklusioner. Så ud af selve mit ønske skaber jeg tro, ideen om at være tryg, ideen om, at der er en Gud eller ingen Gud; og det klamrer mit sind sig til. Så det er min tro, der giver mig en følelse af tryghed, af vished; og jeg siger, at det er " mit" kald, "min" tro, for du er jo adskilt fra mig på grund af din tro. Gradvist opstår der en splittelse eller antagonisme på grund af alt dette; du er englænder, og jeg er sort; du er kapitalist, og jeg er kommunist. Så tro, sindets ønske om at blive bekræftet i en eller anden konklusion, i en eller anden overbevisning, er en af årsagerne til fjendskab.
Kærlighed er ikke noget, man har i hovedet. Gad vide, om du elsker dine børn! Jeg tvivler på det, for hvis du gjorde, ville der ikke være krig; hvis du elskede, ville du ikke i sindet skabe en opdeling i hinduer og muslimer; hvis du elskede, ville du ikke opdele folk i funktionærer og direktører og så videre. Hvis du elsker et barn, vil du hjælpe det med at vokse op til et intelligent menneske uden nogen form for konditionering, så dets intelligens kan bryde igennem alle livets konditioneringer.
Så årsagen til krig er ikke uden for os, men inden i os. Vi prædiker ikke-vold; vi har idealer om menneskelighed; vi bruger så mange ord uden den store betydning. Idealisten er den værste krigsmager. (Latter). Mine herrer, I må ikke grine. Den mand, der prædiker menneskelighed, er ikke selv menneskelig; det er derfor, han prædiker menneskelighed; den mand, der er menneskelig, taler ikke om menneskelighed. Når en mand har et ideal om menneskelighed, betyder det, at han ikke er menneskelig og en dag vil blive menneskelig. Vi har udviklet en udsættelsesfilosofi og et moralsk ideal, og den mand, der prædiker et ideal, er tydeligvis ikke den, han synes, han burde være. Det er kun når vi forstår, hvad vi faktisk er, ikke teoretisk, men reelt, at der er en chance for at frigøre os fra fjendskab.
Vi er nødt til at forstå, hvordan menneskeheden opdeler sig selv ved hjælp af forskellige teorier, dogmer, principper, filosofier og overbevisninger; hvordan hver enkelt forsøger at blive til noget i denne verden; og hvordan dette er den egentlige årsag til krig, ødelæggelse og degeneration. Men vi har ikke lyst til at se det i øjnene; vi vil gerne have økonomisk sikkerhed; vi vil gerne have, at de ydre forhold ændres, uden at der sker en radikal, grundlæggende forandring i vores egen tænkning og i vores egne følelser. Det er først, når vi erkender denne sandhed, at der er en mulighed for at stoppe krigene, at der er en mulighed for at sikre, at opfindelser, som kan være et middel til frygtelig ødelæggelse, ikke fører til endnu større elendighed og kaos for menneskeheden.
24. januar 1953
Oversat med hjælp af DeepL
Klik på linket nedenunder for hele talen
Copyright © Alle rettigheder forbeholdes